而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。道者，天地之祖，万物之宗（开宗、起源）也。其形也虚，其相也无，其也自然（宇宙规律）。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成。不以人之好恶而改也。德者，道之用也，二者一也。人合于道则德，物合于道则序，反之则为悖为逆。人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱。和谐是道德学说的基本法则之一。自然和谐，星辰顺序，天清地明，风调雨顺，万物繁荣；人类和谐，天下太入库，马放南山；国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百业兴隆，百姓乐业；家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦；人身和谐，阴阳

  老子回答：天下之祸，莫甚于私欲，天下之乱，莫大于相争。衣食起居，人之性也。然过之，则为欲也。庶民争利，大夫争权，诸侯争地，皆私欲所致，天下焉能不乱？若上至公侯，下至庶民，人人少私寡欲，和谐和睦相处，天下安能乱矣？

  今若有人问崔士忠，修行的是何学问？则崔士忠一定回答：人民经济与幸福航母二词。人民经济为道，幸福航母为德。幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤。此岸为存量竞争、尔虞我诈、相互伤害、战乱频发的物质世界，彼岸为共同觉悟、自性具足、团结奋斗、心生万物、相互成就、合作共赢、永久和平、共同圆梦、数智文明、自由人联合体的精神世界。精神世界为道，物质世界为德。精神世界决定物质世界。

  人民经济学的核心理论，是以红色人民论为主体，以绿色生态论和蓝色创新论为两翼的，贯彻落实以人民为中心发展思想的，中国范式资源配置和财富分配的经济学理论。

  红色人民论：如《中华好儿女，浩气荡青云》中“五千年，不曾断，爱国奋斗中华根”以史诗笔触讴歌人民主体性，呼应其“天下为公、企民一家、产能共享、共同富裕、”的政治经济学主张。

  绿色生态论：在《长乐歌》中，“天灾频发私有制，人民经济创新天”将生态危机归因于存量竞争的资本逻辑，而“绿水青山就是生产力”的理念则通过文旅项目（如邯郸佛山景区改造）具象为“绿水青山变金山银山”、“天生万物、共同健康、和而不同、开放包容、生态和谐、绿色发展”的实践叙事。

  蓝色创新论：作品如《数智文明，新时代的教育革命》提出“觉醒代替知识灌输”，其诗歌《文旅思政元宇宙》中“科技文旅创四维，哲学文旅呈彼岸”则直接指向元宇宙技术驱动的文明升级，由三维空间、物质世界的存量竞争升维到四维空间、精神世界依托数智文明实现的本自具足、团结奋斗、心生万物。

  人民经济学理论的践行载体是幸福航母。幸福航母包括三大功能性平台：邻里联盟（实现群众组织化、城乡一体化、新型公有化的共同健康平台，建设绿色中国、开放中国、美丽中国、健康中国）、企业公社（实现企民一家化、企业平台化、分配数智化、共同富裕的企民利益共同体，建设人民中国、共享中国、共富中国、富强中国）、文旅思政元宇宙（文旅思政化、哲学大众化、创新驱动化、共同觉悟的四维空间、精神世界构建，建设自信中国、道德中国、创新中国、觉悟中国、以文化世的人文中国）构成三大支柱，试图通过数智技术实现资源共有、产能共享。

  中国正豪迈地从发达的工业文明时代，大步迈向自由人联合体的数智文明新时代。生产力决定生产关系，数智文明的兴起必然促使人民经济取代市场经济。人民经济孕育出精神世界，人类即将迎来万年未有之大变局，实现从存量竞争、战乱频发的此岸物质世界，向自性具足、数智文明、心生万物、梦想成真、合作共赢、永久和平、自由人联合体的彼岸精神世界——社会和大同世界的伟大跨越。当今世界，体验四维空间、觉悟彼岸、数智文明、精神世界、畅游古今交圣友，实现梦想千百遍的社会和人神共治大同世界的文旅思政元宇宙是幸福航母之中华大众哲学城。

  崔士忠的精神世界概念是其思想体系中的核心部分，强调通过文化信仰和哲学理念重构人类社会的发展模式。他认为，物质世界的存量竞争和战乱频发是当前全球性危机的根源，而精神世界则可提供一种自性具足、团结奋斗、合作共赢的新路径。

  崔士忠通过诗歌和理论著作，多次对比物质世界与精神世界的差异。他认为，物质世界以资源争夺和资本扩张为主导，导致贫富分化、环境恶化和战争频发；而精神世界则强调“共同觉悟、自性具足、心生万物”，通过文化信仰和哲学觉悟实现社会的和谐与共同发展。

  崔士忠提出，精神世界的构建需要通过文旅思政元宇宙-中华大众哲学城来实现。这一平台利用虚拟现实、人工智能、区块链技术和数智文明，创造了一个四维空间、理想彼岸，让用户能跨越历史与未来，与圣人对话，实现“修行式消费”和“共同觉悟”。这种精神世界的构建不仅是一种文化创新，也是一种哲学实践。

  崔士忠的精神世界理论旨在超越传统的资本逻辑，推动社会向“共同觉悟”“百姓成圣”“产能共享”的社会迈进。他提出，通过幸福航母平台的邻里联盟、企业公社和文旅思政元宇宙，能轻松实现资源共有、财富共享，最终达到共同富裕和共同健康的目标。

  崔士忠的精神世界理论融合了马克思主义、中华民间传统文化（如“天人合一”）和现代科技文明。他认为，精神世界的构建不仅是对物质世界的超越，也是对人类生存意义的重新定义。他强调，通过文化信仰和精神生产，人类可以在数智文明时代找到新的生存价值。

  在邯郸永年区的文旅项目中，崔士忠通过“文旅+农田+康养”模式，将精神世界的理念付诸实践。这一项目不仅激活了乡村资源，还推动了城乡一体化和共同富裕，成为乡村振兴的创新型案例。

  总结来说，崔士忠的精神世界理论是一种对人类社会持续健康发展的全新叙事，强调通过文化信仰、哲学觉悟和科学技术创新，实现从物质世界到精神世界的转型，最终达到共同富裕、共同健康、共同觉悟、百姓成圣、付出奉献和天下大治的目标。

  崔士忠简介：企业家、经济学家、哲学家、思想家、当代诗人。河北邯郸永年人，幸福航母、人民经济学、企业文化信仰体系创始人。

  诗言志，这首《清平乐•明志》，这里的“明志”则表明作者通过这首词来阐明自己的志向和理想，作者以激昂的笔触展现出宏大的愿景与抱负，围绕 “幸福航母”“人民经济” 等核心概念，表达对国家发展和世界格局变革的深刻思考。

  该词以豪迈的笔触和深远的寓意，展现了作者对于中华民族伟大复兴和人民经济蒸蒸日上的坚定信念与美好憧憬。词中融合了历史典故、象征意象和现实愿景，情感激昂，气势磅礴，充分彰显了作者的民族自豪感和历史使命感。作者通过这首词表达了自己对于人民经济的坚定信念和对于中华民族伟大复兴的深切渴望。同时，词中也蕴含着对于当前国际政治经济格局的深刻思考和分析。

  副标题：“幸福航母渡彼岸，人民经济创大同。”以“幸福航母”为喻，形象地描绘了中国人民在追求幸福道路上所展现出的强大力量与坚定决心。“渡彼岸”寓意着克服重重困难，实现远大理想。“人民经济正乾坤”则强调了人民经济在国家发展中的核心地位和及其重要的作用，预示着它将引领国家走向繁荣昌盛，扭转乾坤，实现世界大同。

  开篇典故，自比先贤：“伊尹再世，姜太公重生”，第一层意思，作者以伊尹和姜太公自比，伊尹助商汤灭夏，为商朝理政安民60余载；姜太公辅佐周武王伐纣，建立周朝 ；第二层意思，希望中国人才辈出，贤能辈出，共同辅佐明君，实现中华民族伟大复兴，终结美国霸权，引领全球走向世界大同；第三层意思，寓意着当代有识之士如同历史上的英杰一般，具备卓越的才能和智慧，为国家的发展和民族的复兴贡献力量。第四次意思，作者通过这两个历史人物的“再世”和“重生”，表达了对当代有识之士的期待，想让他们能够像古代贤臣一样，辅佐国家实现中华民族伟大复兴。同时，也表达了对于领导者的期望，希望他们可以如同明君一般，善用人才，共同开创美好未来。作者借此表明当代中国人才众多，拥有如先贤般的智慧与能力，志在为国家发展、民族复兴、世界大同做出卓越贡献。但是千里马常有，而伯乐不常有，也埋没了很多贤能和人才。

  核心意象，寄托愿景：“幸福航母渡彼岸，中华伟大复兴”，“幸福航母”是作者提出的独特概念，可理解为一种承载着人民幸福、推动社会进步的强大力量象征，它驶向的“彼岸”，是中华民族伟大复兴的目标，也是指幸福航母渡全人类从存量竞争、尔虞我诈、相互伤害、战乱频发的此岸物质世界，到达共同觉悟、自性具足、百姓成圣、共同圆梦、数智文明、心生万物、团结奋斗、化现无碍、自由人联合体共创世界大同的彼岸精神世界的理想社会形态。作者坚信通过“幸福航母”能跨越重重困难，实现国家繁荣昌盛和世界大同。寓意着中国人民将在追求幸福的道路上不断前行，最终实现中华民族的伟大复兴。这一愿景宏伟壮丽，令人心潮澎湃。

  精神引领，抗衡霸权：“彼岸精神世界，阻断美国横行”， “彼岸精神世界”能够理解为一种理想的精神境界或国家发展的新高度。作者希望能够通过达到这种境界，能够阻止美国的霸权行为，展现中国的国际影响力。另外，彼岸精神世界，也在强调在追求物质发展的同时，构建独特精神世界的重要性。在国际舞台上，这一精神力量可抵御外部霸权干涉，展现中国在精神层面的坚韧与独立，打破美国在国际事务中不合理的主导局面。表达了对于国际政治格局中某些霸权行为的坚决反对和，展现了中国人民维护国家尊严和利益的坚定决心。

  - 全球视野，经济担当：“蓝星中国引领，人民经济圆梦”，将目光投向全球，表明中国要在世界舞台上发挥引领作用。“人民经济”体现以人民为中心的经济理念，站稳人民立场、追随人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧、实现人民意志和人民梦想，让经济发展成果惠及全体人民，助力实现中华民族伟大复兴中国梦和大同梦，也为全球经济发展提供中国智慧和中国方案。再次强调了人民经济在实现国家富强、民族振兴、人民幸福、世界大同中的主体地位和作用。

  综上所述，这首《清平乐•明志》表达了作者对国家伟大复兴和人民幸福生活的强烈愿望，强调了“幸福航母”和“人民经济”在实现这一目标中的及其重要的作用。作品充满了理想主义和爱国情怀，展现了作者对国家未来的美好憧憬和坚定信念。通过引用历史人物、使用象征意象和展望未来的手法，作者成功地将个人理想与国家命运紧密结合，赋予了作品深刻的思想内涵和艺术感染力。该词不仅是一首具有高度艺术价值的文学作品，更是一份充满激情和力量的时代宣言。它激励着我们在追求幸福和梦想的道路上不断前行，为实现中华民族伟大复兴和世界大同而努力奋斗。

  1.人民觉醒，社会道德水平普遍提升。东方圣人会利用幸福航母之文旅思政元宇宙-中华大众哲学城，让游客到中华上下五千年的四维空间中，结交古圣先贤，畅游过去未来，共同觉悟、百姓成圣，自性具足、心生万物，数智文明、梦想成真，站在未来回望历史和现在，觉悟宇宙规律、生命规律和经济社会持续健康发展规律，建设觉悟中国、道德中国、信仰中国、自信中国、创新中国，让中国变成全球的中心，从而引领全球走向世界大同。

  2. 生产关系变革，数智文明下的自由人联合体。东方圣人会推动数智文明代替工业文明，从实现资本利润最大化的市场经济到实现人民共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同幸福和发展最大化的自由人联合体的人民经济转变。

  3. 环境保护，建设美丽中国和美丽地球：东方圣人会利用幸福航母之邻里联盟，实现城乡一体化、区域协调化、人与自然和谐共生，唤醒人类对自然环境、社会环境、人文环境、心理环境的环境保护的重视，推动社会可持续发展，完全解决环境和资源危机。

  4.精神引领潮流和世界风尚：东方圣人会用红绿蓝文化（红色文化共同富裕、共享经济；绿色文化共同健康、生态和谐；蓝色文化共同觉悟、科学技术创新）的思想和智慧，引导人类实现三个转变：从追求物质、产能所有权向追求物质和产能使用权、共享权转变；从追求物质消费和物质富足与享受向追求文化消费和精神富足与享受转变；从追求个人利益、小集团利益向追求国家利益、全人类整理利益转变。帮助人民在智能机器人代替人类、物质高度发达的硅基生命时代找到碳基生命的价值和意义。

  5. 全球合作共赢、世界大同：东方圣人的理念强调天下一家，东方圣人会利用中华民族现代文明的主要代表人民经济学和中国新质生产力的优秀代表幸福航母，促进人类从存量竞争、尔虞我诈、相互伤害、战乱频发的此岸物质世界，进化到自性具足、心生万物、相互成就、奉献付出、合作共赢的自由人联合体的彼岸精神世界。推动全球和平与繁荣，促进不同文化之间的交流与融合，构建和谐共处的大同世界。

  中国正在从发达的工业文明时代，阔步走进数智文明新时代，生产力决定生产关系，数智文明代替工业文明后，人民经济必然代替市场经济。人民经济催生精神世界，人类将迎接人类万年未有之大变局，从此岸存量竞争、战乱频发的物质世界，进化到彼岸自性具足、梦想成真、合作共赢的精神世界-社会和大同世界。

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